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文章詳情
調身要求
发布时间:3/13/2012 阅读:3716

   氣功鍛煉著重於調神、調息、調身。運用意識、涵養道德屬於調神(即調心),調整呼吸屬於調息,引動形體與各部身形要求屬於調身。
   練功的各部身形要求,是練氣功的基本內容,各功法(除自發功外)都需依此而行。即使練動功時,動的部分要結合具體動作要求,而不動的部分則需保持身形的正確姿勢。因為正確的姿勢可促進氣血的流通,而錯誤的姿勢可以導致氣脈阻滯,因此當練功者有些病理現象時,切不可一概歸為練功反應,應首先檢查身形是否合度,若動作不合度首先需糾正動作,否則,症狀是難以靠調氣來解決的。
    下面就以站椿為例,分別講述身形各部的要求:

 一、頭部
(一)要求
      頭中正、虛淩。中正是指頭要保持中位,不前俯後仰,不左右傾斜。要使頭能符合上述要求,就需要將頭頂百會(兩耳尖連線中點後一釐米處)虛淩向上,好似一根繩子連於百會,把人懸於空中。
(二)具體作法
     把頭放正以後使下頦回收,收向喉頭部,同時喉頭也回收內含,意念喉頭向後直收到玉枕骨,再轉向上找百會,從百會處向上提(同時注意展眉落腮)。
(三)要領
     調形時要放鬆,虛淩向上,不可用力。注意喉頭回收、上提,要面帶微笑,自然呈現展眉落腮。
(四)作用
     頭部中正、虛淩,不僅是周身中正的關鍵,而且可誘導氣機上升以養營大腦,使神意主宰全身活動的機能增強,呈現精神抖擻之狀。若頭不能中正、虛懸,則精神易萎靡,身體難以達到平衡的要求。

 二、眼睛
(一)要求
     目似垂簾,含光默默。即眼瞼下垂,僅留一線光線或完全閉合,眼球在內保持平視位置,目光回收。爾後將這內收的目光集中到練功部位。
(二)具體作法
     兩眼平視前方,直到天地交合處,中間不要受具體景物的影響,把意念放出去,然後用意念帶著目光慢慢地向回收,同時眼瞼輕輕地勻速閉合。眼睛的閉合動作要從外眥(外眼角)開始。
眼瞼相合有兩種情況:一是留一線光,即兩眼瞼不完全閉合,通過這一線光,使體內之氣與大自然之氣溝通、連結,以廣收天地大自然之氣。這樣做有利於集中精神和調動氣機。二是完全閉合,不留光線,這樣有利於精神的寧靜。兩種方法可以通過個人體會選用。
(三)要領
     閉合眼瞼時要緩慢、勻速。閉合後眼球不要轉動。要達到眼瞼勻速閉合的要求,必須把注意力放在外眥部位,使之帶動上瞼下落、下瞼上合(不要只著力於上瞼下落),這樣自然可呈現笑意。
(四)作用
     1. 閉目垂簾不僅是甯神內守、集中精神的重要手段,而且閉目垂簾的過程,也是收攝凝練神光的過程。用意念把目光從大自然收斂回來,在眼裏意念和目光相合,閉眼或垂簾後均可感到尚有一線光芒在眼裏,這就是神光。經過鍛煉後,神光可以有治療疾病、清除雜念等作用。
     2. 是治療眼疾之妙法。當目視前方天地交合處後,目光不回收,而是瞠目凝神、全神貫注地平視遠方,而且不要眨眼。圓睜兩三分鐘後,會有眼淚等分泌物流出,不要管它。這樣堅持習練,可治療近視、遠視、白內障、青光眼、視網膜病等多種眼病,身體內在疾病也可得到治療。
     3. 未能勻速、緩慢地閉合兩眼,練功就容易產生各種雜念。遇到這種情況,就緩慢、勻速睜開眼睛,平視遠方,然後再要求閉合。這樣反復做兩三次,即可心安神寧。
三、 口腔
(一)要求
     上下唇輕閉;上下門齒似接非接,兩側臼齒似咬物狀;舌尖輕抵上齶(初練者可抵在上門齒根與齒齦交界處)。
(二)具體作法
     上下唇放鬆,承漿穴(在下唇下的凹陷中)微微回收,人中穴(鼻唇溝的上三分之一處)微有繃意,兩唇閉合,無透氣處。上下門齒對合輕輕接觸,勿用力,兩邊臼齒如嚼物狀。舌尖輕輕抵在上門齒內側的牙根處。
(三)要領
     唇齒閉合勿用力,舌抵上齶勿勉強。
(四)作用
      唇齒相合、舌抵上齶主要是為了接通任督二脈,使任督二脈之氣環流。
四、頸項
(一)要求
     頸部勿前塌,要鬆直。
(二)具體作法
     百會上領,頸部喉頭回收,配合頭部懸領的動作,頸項自然合乎要求。但是有的人比較虛弱,頸椎前曲太甚,遇到這種情況,就需要有意識地使項部後突,引氣上升。
(三)作用
      使清陽之氣上升於腦。如果頸項前塌過甚,易出現項與頭後部麻木。
五、胸、背
(一)要求
     總體講就是含胸拔背、開胸落膀。詳細點說,背與脊柱要上拔伸直,克服脊柱的過度彎曲;胸部要放鬆內含,解除緊張與壓力。
(二)具體作法
     1. 拔背:百會上領,以大椎(頸後高骨)帶動頸椎、胸椎上拔,尾閭與腰骶椎下沉,把脊柱儘量提直。在此上拔過程中,只拔背不能拱肩,這就需要拔背與落膀相配合。拔背時先把肩上聳,爾後肩頭向後劃一圓弧下沉,兩膀相隨而動並同時外開放鬆,這樣就可達到拔背落膀的要求。
    2.含胸:關鍵是含胸和開胸相結合。含胸是指胸前部胸骨柄(頸前正中凹陷下之骨,此處為天突穴)與兩乳頭之間的三角地帶稍微內含。可先挺起胸,深吸一口氣,而後呼氣,胸脯放鬆下落,這樣就合度了。含胸過度可能造成胸部憋悶、兩肋悶疼、心口疼、喘不過氣等現象,因此,含胸必須與開胸相結合,這就有效地避免了因含胸不當造成的弊病。開胸方法是,吸氣後胸向兩側外開,用兩個腋窩、肩頭向外上方一拉,把胸廓拉向兩側,然後自然放鬆即可。
(三)要領
     拔背與落膀結合,含胸與開胸結合。
(四)作用
     含胸與開胸結合,可使胸腔開擴,氣血流通暢快。胸背放鬆,利於任督二脈通達,並可保證五臟機能之正常。另外,拔背落膀(尤其是兩膀外開),可鬆動背部膏肓穴(在第四胸椎下旁開1.5寸),使夾脊之氣破關而過。
六、肩部
(一)要求
     鬆肩、空腋(或稱虛腋)。
(二)具體作法
     把肩關節、肩鎖關節(鎖骨外端與肩胛骨喙突連接處——肩外前後兩骨相連處)放鬆而自然下垂,同時把腋窩部虛撐,使腋窩空虛,似乎夾著一個“氣餅子”(臂與腋下相距2-3釐米)。
(三)要領
     做好鬆肩空腋的關鍵是肩部的肩髃(yu)穴(肩頭的凹陷處)、肩窌(jiao)穴(肩髃穴後的凹陷處)放鬆,輕輕向外、上提,臂自然下垂。
(四)作用
     鬆肩使氣血暢行於臂,空腋可免除極泉穴(屬心經)的阻滯,為氣達肘、腕、神門穴創造了條件。另外,由於鬆肩與空腋結合,還避免了一味沉肩可能造成的“溜肩膀”,保證了身形的健美。
七、肘部
(一)要求
      肘墜(垂)而懸。
(二)具體作法
     兩肘放鬆,肘尖有下垂之意,關竅在天井穴(肘後大骨正中)和小海穴(肘後麻筋處),但下垂之意不能過重,否則肩肘會感重滯;在垂肘的同時還要懸肘,關竅在曲池穴(肘部橫紋頭)與肘膠穴,使二穴部位有虛懸之意。為此,必須保持上肢的一定彎曲度,不要伸得太直。
(三)要領
     肘關節不要用力,不要伸直,要有向四外圓撐之意。
(四)作用
      肘部墜而懸,可使肘部關節和肘關節周圍都放鬆,促使氣血的暢通。肘能松而不僵,則上肢輕靈,運用自如。
八、腕
(一)要求
      坐腕。
(二)具體作法
     手腕放鬆,意注神門穴(在腕橫紋小指端高骨下的凹陷處),微有下沉之意,使腕成下坐之勢,同時腕的背側要有上提之意。
(三)作用
     坐腕時意注神門,使神氣易於流行,配合肩肘的放鬆,則使上臂氣機渾然一體。練靜功會覺上臂輕鬆舒適,練動功則可飄然自得。
九、掌、指
(一)要求
     掌要含,指要舒。
(二)具體作法
     含掌是將掌心內含,好象拿著一個氣球,如果一張手,氣球就掉了。舒指是五指自然舒開,四個指頭間留有一定間隙,指縫間要有圓撐之意。大指與小指用意念在掌外(約距一手掌的距離)會合。五個手指指端都要有往回抽縮之勢。
(三)作用
     含掌、舒指,尤其是大小指用意念在掌前相接,可使掌周圍的氣內聚、內收為我所用。更重要的是,上肢有六條經脈(手三陰經、手三陽經),作好鬆肩、空腋、垂肘、懸肘、坐腕,則六經和暢,氣機流通,氣感可直達手指。在人類發展史上,手與腦的發展互相促進,形成了重要聯繫;現代科學也證明,意識活動對手的生物電影響最顯著。因此在練功中,鍛煉手的機能是非常重要的。作好肩、肘、腕的姿勢,為實現手的妙用奠定了基礎。
十、腹部
(一)要求
      小腹回收,不可外腆。
(二)具體作法
      收腹不是使腹肌緊張,應該從髂前上棘(胯骨前面的小突起)處向背部陽關穴(骶骨上)回縮,腰部直撐。兩側脅肋向上、向後輕提,腹部放鬆。姿勢作正確後,開始時往往覺得腰部有酸感。
(三)要領
      腹部切勿用力回縮。
(四)作用
      收腹可幫助丹田元氣內斂,加強內壓,促進向周身運行。練功不收腹,則有大腹便便之可能。同時有助於氣機升騰運轉。
十一、腰
(一)要求
      鬆腰。腰椎及其韌帶、腰兩側肌肉等都要放鬆,逐步改變腰部的自然彎曲狀態,達到站立時腰部伸直乃至後突;坐時腰部伸直乃至前塌。伸直時不要硬挺,而是上下牽拉,好似各脊椎骨輕輕重疊在一起。
(二)具體作法
      一般練功者, 可先將腰自然伸直,而後微聳兩肩,使後背圓直,再將兩肩輕輕下放即可,同時頭腦中應有腰部放鬆的意念引導。但此種方法收效甚微,所以需專門鍛煉。先介紹幾種最簡易的方法供選用。
1.站椿鬆腰法
   身形按三心並站椿的要求站好,採用腹式呼吸,吸氣時意念收向命門,吸滿氣,微微向下一坐,同時腰放鬆,可反復進行3—5個呼吸。每次站半小時。此法不僅能鬆腰胯,也是鬆尾閭的捷法。
2.轉胯鬆腰法
   周身中正站立,兩腳平行分開,略寬於肩,兩手叉腰,適度下蹲,軀幹與大腿成鈍角,膝不過足尖。髖關節放鬆,以尾閭骨為動點帶動髖部劃圓(正轉、反轉次數應相同),以此活動腰部的關節、肌肉、韌帶等。長期習練,腰胯不僅能平轉劃圓,而且能立轉劃圓即轉“立圈”,甚至能轉平、立相合之“混旋圈”。
3.面壁蹲牆鬆腰法(詳見第十一章智能靜功與簡易功法)
(三)作用
     腰為腎之外府,腎中藏有元陰、元陽化生的元氣,注於氣海以滋養全身。同時,腰為支撐人體的重要支柱。鬆腰可使腰部靈活,不僅要能轉平圈,而且要能轉“立圈”與“混旋圈”。這一方面可增強腎的功能,使人元氣充足。另一方面,腰部放鬆,可使氣血流通,從而保證主宰一身活動的職能。
十二、胯部
(一)要求
      鬆胯。鬆胯有兩層含義,一是髖關節放鬆;二是骶髂關節放鬆(舊稱泛臀)。
(二)具體作法
      鬆胯另有專門練法,這裏只做簡單介紹。臀部微微下蹲,呈似坐非坐狀,軀幹與腿保持一定的角度,大腿根部保持空虛的三角,臀部向外後翻張,但不能向後、上翹。
(三)作用
      髖關節放鬆則下肢運用自如。另外骶髂關節在常人是一個不能活動的假關節,只有在婦女懷孕晚期,這個關節才能松張。練功者通過泛臀鍛煉及丹田氣充足後,可衝開這一關節。此關節衝開後,丹田域界也可擴充,元氣的蓄積量也可加大,從而為打通全身關節奠定基礎。
十三、尾閭
(一)要求
      第一步:下垂;第二步:前扣;第三步:尾閭轉動。這裏僅介紹第一步。
(二)具體作法
      繼鬆胯、臀部下蹲後,意念中尾閭部好象連一根棍子,柱於地上,如此久久行之,尾閭則可下垂。初練垂尾閭要注意與提肛相配合,否則一味下垂容易招致脫肛、疝氣等氣下陷的疾病。
(三)作用
      垂尾閭可運動督脈而促使陽氣上升。同時,鬆尾閭可鬆動腰俞穴(尾骨與骶骨相接處),這又是鬆腰的關鍵。尾閭不鬆則氣難以靈動,尾閭鬆動後則氣機易於流通。
十四、襠部
(一)要求
      吊襠、調襠、圓襠,陰囊不要接觸到大腿內側皮膚。
(二)具體作法
     把襠撐圓,包括三個動作。
1.吊襠:使會陰部上提。完成這一動作有三部分內容:①肛門(亦稱後陰、穀道):肛門外括約肌輕輕收縮,使肛門微微上提,如忍大便狀;②前陰(尿道部):前陰部肌肉輕輕收縮,如忍小便,呈似尿非尿狀;③會陰部(舊稱海底):會陰部肌肉微微收縮,連及兩大腿根內側。
2.調襠:把襠調圓。此動作與松胯、泛臀、垂尾閭相結合,以會陰收縮為中心,形成四周圓活而開闊的襠。
3.扣膝:膝內扣是做好圓襠的又一條件(作法見膝部)。
(三)作用
     會陰部是任脈、督脈、沖脈的起始點,襠調好了,可使會陰不受壓迫(注意:其他部位只有放鬆,才可使氣機暢通,而會陰部只有保持一定的緊張度,才能保證其不受壓迫),從而保持任督氣機的流通。吊襠不僅防止前後二陰漏氣,積蓄陰精,而且如能結合呼吸鍛煉,又是練精化氣的關鍵。因此古人要求“天門常開,地戶常閉”。另外,會陰上縮又是幫助開胸的關竅。
十五、膝部
      (一)要求
      鬆膝、內扣。
     (二)具體作法
      一般要求站時膝髕(bin)自然彎曲,微微下蹲並輕輕內扣,結合膝向前微屈(膝不能過腳尖),放鬆下沉。髕骨要有微微上提的意念,否則會有垂滯之嫌。
     (三)作用
      扣膝、股骨頭外翻乃至與泛臀結合,下肢的內勁則從外向內呈螺旋狀下降至足。另外,扣膝又是圓襠的輔助動作,提髕則是保持下肢輕靈的要素。
十六、足
     (一)要求
      兩足平鋪地面,全身重量均勻地放在兩腳,勿偏於一處。
     (二)具體作法
      先調整周身使之中正,而後大趾輕輕用意收縮,引氣下行,周身重量從百會沿兩耳、兩肩、體側、大腿外側降至足心,配合提膝,重力平均布於踵、足掌及五趾。長此練習,再配合腳腕關節囊的放鬆,慢慢可使足弓鬆開,腳心著地。這才是真正的“平鋪”。這種平鋪不會使腳變成“扁平足”,只是足弓部彈性加強了。
      (三)作用
      兩足平鋪是周身放鬆的重要標誌之一,只有這時,氣才能真正下通於足與地氣相接,周身之氣才能貫通。
      以上只就身形中的主要部位的一般要求作了敍述。對於這些要求,練功者不是一下就能夠完全做到的,而是需要反復鍛煉後才能達到。

      需要注意的是,糾正姿勢的鍛煉,不可在正式練功時去體會,而應在非正式練功時,對照要求逐個仔細體查。否則,就違犯了練功時要專一、集中的要求,從而影響練功效果。

                                         選自《智能氣功入門》

 
 
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